在探讨中国古代战争的伦理标准时，我们需要认识到，中国的传统思想和文化对战争行为有着深刻的道德影响。虽然战争本身是残酷的，但在中国的历史文献和实践中，我们可以发现一些基本的战争伦理原则被广泛接受和遵循。这些原则反映了中国传统文化中对仁义礼智信的追求，以及对人类生命的尊重和对社会秩序的维护。

首先，“师出有名”是中国古代战争中的一个重要概念。这意味着发动一场战争必须要有正当的理由，比如保卫国家领土完整或抵御外敌入侵等。这种理念强调的是正义性和合法性，它要求将领们在开战前必须明确自己的使命和责任，以确保战争的合理性和必要性。

其次，“不杀降者”也是中国古代战争中的一个普遍接受的规则。这指的是一旦敌人投降，就应该停止对其的伤害和杀害。这一原则体现了儒家文化中的宽恕和人道主义精神，同时也为双方提供了和平解决冲突的可能性。例如，在著名的三国时期战役——赤壁之战后，曹操并没有对刘备的残余部队进行大规模的屠杀，而是允许他们安全撤离，从而保持了双方之间的基本信任和未来的合作可能性。

此外，“优待俘虏”也是一个重要的战争伦理原则。在中国历史上，对待俘虏的方式往往反映了统治者的品德和政策。一般来说，对于那些放下武器、服从命令的敌方士兵和官员，他们会受到相对较好的待遇，有时甚至会被纳入到己方的军队或者政府机构中。这种做法不仅有利于减少双方的伤亡，也有助于建立一种宽容和谐的社会氛围。

然而，尽管存在上述的一些积极的战争伦理规范，但我们也不能忽视中国古代战争中存在的许多暴行和不人道的行为。尤其是在混乱的时代和国家之间长期的对峙中，为了胜利和生存，各方往往会采取极端的手段来打击对手。因此，我们不能简单地将中国古代战争描绘成一个完全符合伦理标准的领域，而应该看到其中既有光明的一面，也有黑暗的一面。

总的来说，中国古代战争中确实存在着一定程度的战争伦理标准，这些标准在一定程度上影响了当时的战争实践和社会观念。然而，由于历史的复杂性和多样性，我们无法将这些标准视为绝对的真理或普遍的原则。相反，我们应该从这些历史经验中吸取教训，以便更好地理解和应对当今世界面临的挑战和问题。